第两百五十五章罗教（1 / 1）

全清赶忙站起身来，接过法帖，恭谨的向西北方向磕了三个头，方才拆开信封，细看了起来，果然那法帖中如全泽说的一样。原来这全清平日里在外面只说了一半真话，他是镇江句容人，自小便在道观出家，后来流落江湖不假，但却没有说出他后来拜入了罗教之中，这罗教乃是明代中叶时形成的宗教，由其创始人罗梦鸿于成化18年{1482}创教，其后由于其教义简单易懂，又能给教徒一定的社会保障，发展极快，尤其是在在运河两岸的水手、船夫、纤夫这些古代无产阶级和小生产者中极为兴盛。到罗梦鸿去世时{1527，嘉靖六年}，罗教的教众已经不下百万，遍及大明两京、山东、浙江、福建等省。

全清的师傅便是松江潘胜，据称此人的祖父乃是罗梦鸿的关门弟子，在两浙罗教徒中名望极高，原本按照罗教中的规矩，像这等教主的衣钵都如同私产一般代代相传，只是那潘胜大小老婆的肚皮都不争气，始终生不出一个儿子来，于是江湖中便有招婿接位的说法。两年前潘胜将几个得力的弟子分派出去，让他们不带钱财，仅凭手足之力建一座庙宇，谁做的好了，谁就继承师傅的衣钵。全清也是这几位得力弟子之一，他一开始来金山的时候还存着胜过其他人回去继承师傅衣钵的意思，但随着眼界渐宽，回去的心思也越来越淡了。

“我这里还有些事情，就不回去了！”全清将法帖放入怀中。

“不回去了？”全泽一愣：“师兄，你糊涂了吧？这不是把师傅的衣钵白白让给别人？”

“让给别人就让给别人吧！”全清微微一笑：“你好生休息两天，回去的时候带三百两银子回去，就当是我孝敬师傅的！”

“三百两银子？师兄，你这是怎么了？师傅的衣钵你不要，又让我送银子回去，你不说清楚，回去师傅问起来，我怎么回答？”

“其实也没有什么，就是我不想坐那个位置了，就这么简单！”全清笑了笑：“我在这里过得很好，我也觉得比讨好师傅师娘，和师兄弟们勾心斗角要强。师弟，你应该也看到了，这个集镇是我亲眼看着他从无到有起来的，就短短不到两年时间，我希望可以继续留在这里！”

全泽张大了嘴巴，露出吃惊的表情，半响之后突然道：“师兄，你这是要破教出门，是要三刀六洞的云中飞{黑话乱刀砍死}的呀！”

全清一愣，旋即笑道：“我只不过是放弃师傅的衣钵，怎么变成破教出门了？”

“全清师兄，你糊涂呀！”全泽顿足道：“你说你放弃了师傅的衣钵，人家就信了？这等门户之争，最是不讲道理的，除非当初你没站出来，只要你站出来了，只要你活着一日，坐到那个位置的就放不下心来的！更不要说你在金山这里这么有起色，他怎么知道你哪天不会打回去呢？”

听了全泽这番话，全清微微点头，叹道：“你说的也有几分道理，这般看来倒是轻易抽身不得了！”

全泽见全清心思动摇，赶忙劝说道：“师兄，这杭州庵堂{罗教分支的称呼}虽然及不上祖堂那般，但两浙教众十余万，每年光是收上来的香火钱就有两三万两，便是大富人家也及不上呀！”

全清听到全泽说的香火钱，露出鄙夷不屑的笑容，他已经在兰芳社这里开了眼界，自然不会在乎那点小钱，但当他听到两浙教众十余万，心中不由得一动。他为兰芳社做事日久，知道那东番土地肥沃，气候温暖，却无人耕种，只能眼看着大片大片的土地荒芜，却花费重金从ān nán进口稻米，所以人口问题始终是兰芳社发展的一个大瓶颈。而罗教的基本盘就是士兵、水手、船夫、纤夫等无产者。对于这些人来说，失业和贫穷是永恒的话题，更重要的是，他们并不像农民那样安土重迁，官府对于他们也没有什么实际的控制力，如果将其作为移民的来源并不会造成太大的社会影响。

“这么说来也有几分道理，看来我是非要回去一趟了！”全清语锋一转：“不过这件事情关系重大，我需得好好准备一番再说，反正重阳节还有一两个月，不如师弟你就在我这里住上些时日，等我准备好了再一同回杭州去，如何？”

“对，对，是要好生准备准备！”全泽见全清改变了态度不由得大喜：“像方才那样的倭人护卫带他二三十个回去，保管把他们都吓的尿了裤子！”

“又不是争皇位，你说的也太夸张了！”全清笑了起来：“对了，你来时路上发生了什么事？怎么这么狼狈？”

“别提了！”全泽叹了口气：“遇到官军拉夫子，被一索子捆了去，半道上跳河里才逃出来，盘缠什么的都没了，一路讨饭过来的，险些连命都丢了！”

“大难不死必有后福！”全清安慰道：“你这些日子便在我这里好好休养，等我准备好了一同回去！”

常州，唐宅。

“唐老先生！”戚继光将手中的长枪摆了两个架势：“您看看，这杨家枪中的‘枪根打’是不是这样的！”

“嗯！”唐顺之满意的点了点头：“后腿还要拉开一点，这样进退才方便，也更好发力，就像这样！”说到这里，他将长衫的下摆撩起扎在腰间，走到戚继光的身旁摆了个架势。

“原来是这样！”戚继光模仿了一下对方的架势，果然方便了许多，笑道：“果然方便了许多，唐老先生，在下年少时也从家父一个同僚那儿学过杨家枪，步法就有些不同，不过还是你这样的更好些，想必你这才是正宗！”