第96章 禅宗渊源（1 / 1）

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苦鉴继续道：“大理在吾大宋南疆，与我南宋国唇亡齿寒，素有兄弟邦国之称，大理高手在中原学武较技，亦是寻常之事，一灯大师也是佛门弟子，慈悲为怀，老衲与其神交已久，若请他出手解救少侠，量也不难，正好前几日一灯大师派其皇孙段枫公子，前来蔽寺求取佛经，本寺弟子正在抄录副本，等你习练易筋经略有小成，便可与他同去大理。”

叶战天听到段枫的名字，忽然想到当日酒楼相助黄蓉母女，合斗金轮法王时候曾援手的那位少年书生，那时他出于行侠仗义之心，路见不平出手相助，反而引来仇家慕容雪的追杀，幸亏自己当时功力大增，击退那位大有来头的青年，才使他平安脱险，没想到彼此在少林寺中又有重逢的机缘。

叶战天念及兄弟情谊，不禁欣喜道：“大师，段公子与我乃旧识，明日可否让我与他一见？”

苦鉴温和道：“原来尔等早已相识，这段公子聪明睿智，颇具慧根，文武双全，年纪虽轻一阳指功却已练到了第四品的境界，生杏喜佛法，昨晚他与敝寺方丈苦乘师弟，谈起《无量寿经》收益非浅，料来对他佛道参悟增益许多，叶少侠，不知你对佛法可有所悟？”

叶战天愕然摇头，虔诚道：“在下所知极少，还请大师详解。”

苦鉴瞧他神色诚挚，微微母一笑，点头道：“佛法是传心之法，心法的纲要称为心要，净土三经中《阿弥陀经》称小经，《无量寿经》称大经，前者每日朝夕流传最广，后者则为净宗第一经，当年禅宗二祖慧可禅师拜师心切，曾在达摩祖师面前断臂取义，以表诚心，所学的乃是《楞枷经》‘明心见性，见性即佛’佛法之大道，东土禅宗武功虽然流传天下，实为末学，殊不足道，远不如佛法本身奇奥，但后世门下弟子沉迷武学，舍本逐末，当真买椟还珠，贻笑大方。”

叶战天听得心下澄明，眼神精光闪烁，说道：“大师的意思是少林武学，原是强身健体的法门而已，用来辅助佛法，后世弟子却主次颠倒，本末倒置，没有体会到佛法与武道的宗旨。”

苦鉴宝光流动，弥勒一笑道：“不错不错，孺子可教，本派武功传自达摩老祖，佛门弟子习之，意在强身健体，护法伏魔，身健则心灵，心灵则易悟，许多武功皆是由佛经中演变而来，背离佛法经文而专修武学，便是沉溺一生终难臻至超凡入圣的境界，只有佛法越高，慈悲之念越盛，本派武学才能练就的越深，但禅道修为奇高的僧人，一心求佛，悟我两境，西求极乐上窥天道，岂会再图任何武功伎俩这些身外俗事，这便是入世与遁世之间的差异了。”

叶战天似有所悟，心道：“难怪先天功我总难有所提升，王重阳创建全真教自是以道家修为紧凑相连，我于道教经卷毫无所知，更不懂得道家清静柔弱，淡薄无为的主旨，自然无法达到上乘境界，至于降龙十八掌诸般外家功夫终有极限，看来我要所有成就将自身武功发挥极限，当须精通佛道两种思想才成！”

苦鉴微笑道：“叶公子，可知这少林易筋经的来头？”

叶战天摇了摇了头，叹道：“我于贵派所知甚少，可说沧海一粟，还请大师见示！”

苦鉴温和道：“知之为知之，不知为不知，是知也。公子亦是具有大智大慧的人，老衲不妨详聊一些，少林《易筋经》被誉为少林功夫之源，记载的便是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的内功秘要，达摩面壁参禅，长期静坐，困倦是被难免的，要时常起来活动筋骨，相传达摩破碎虚空之后，寺内僧人在洞中发现一个铁盒，盒上没有上锁却打将不开，聪明僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被石蜡封住，以防水汽侵蚀，盒中有两部书，一本是《易筋经》另一本叫《洗髓经》皆用梵文撰写。”

“当时少林寺中真正懂得梵文的只有二祖彗可，彗可把《易筋经》留在少林，自己携带《洗髓经》云游天下，寺中亦有些对梵文一知半解的僧人，你翻我译，依法修炼，以至少林功夫出现诸般绝技，均已《易筋经》中受益，后来有位僧人带着经书去娥眉山，得晤天竺僧人般刺密谛，讲谈佛学，共同研读，译出完整汉文字版，待慧可云游回来，带回了他自己翻译的《洗髓经》众僧两相比较，才发现二者原本一体，《洗髓经》记载一些佛法思想用来辅助《易筋经》自此少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。（详见《少林寺功夫发展摘要》叶战天频频点头，总算大致了解少林武功的渊源，少林被称为“永远不败门派”一直延续到后世，自有其中至理，心中却有个疑问，开口道：“少林武功驰名天下，那七十二绝技真是达摩一人创出的么？”

苦鉴正盘膝在他床前的铺垫上，犹如坐禅一般，宝相庄严，双手一合道：“阿弥陀佛，古往今来，世人只道佛法源于天竺，这诸般功夫自是达摩所创，其实全然错了，佛法传入吐蕃形成密宗，传入中原则为禅宗，各具特色，数百年来天竺国佛法衰微，佛经大半散失，反不如魏唐时期。”

“相反中原禅宗兴衰，经久不衰，原因是中原高僧否定了天竺佛教那一套修行的阶段层次和累世修行，主张人人皆是有佛法也就是本性，人人都先天具有成佛的菩提，一旦拨开迷雾见晴天，明心见性，众生都能通过觉悟佛性而成为佛。

“禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的妙旨，菩提本无树，明净亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，连坐禅竟也免了，阐述顿悟并不要求离开现实生活，‘举足下足，长在道场，是心是性，同归性海。’即便素日做活杂务时亦顿悟成佛，少林绝技便起渊于僧人的劳作，如挑水扫地、劈柴烧水动作的应发提炼而成，最高深的功夫，其实也是最普通的功夫。

“梁朝时达摩自天竺东来与梁武帝讲论佛法，话不投机，住锡少林，传下禅宗心法与绝世武功，天下皆知，但七十二绝技泾渭分明，截不相混，达摩纵然武功绝代，也只知晓三十六项传入寺中，另外三十六门则是寺中高僧数百年精研所创，比如般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系一位在本寺挂单四十年的七指头陀所创，大力金刚掌则是寺中第十一代通字辈的六位高僧，究三十六年之功，共同钻研而成，因此少林武功非本派弟子不传，老衲亦不能坏了千百年寺规，方丈苦乘师弟想要叶公子做个本寺挂名的俗家弟子如何？”

叶战天心想：“原来方丈也有心救我，不过我身上明教教主，与少林立场不同，少林不会不知罢？”

当下坦然道：“实不相瞒，晚辈暂代明教第三十二代教主之职，受人所托，不能无信，投入少林派之事，还要等我还了教主之位后，方能定夺，不知方丈与大师意下如何？”

苦鉴叹道：“看来江湖传闻是真的，虽然你身为魔教教主，带领教众不计前嫌搭救中原上千豪杰，亦算做了一桩善事，修此机缘善人善己，至于投不投入少林派做俗家弟子日后由你决定，老衲可以与少侠挚友相称，先挑些易筋经中重要之处说与公子，用来抑住体内的寒毒，却不倾囊相授，也不从旁指点解释，全凭你自身参悟，这样亦不算违反寺规，你待怎样？”

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