第一百一十八章 吃鬼（1 / 1）

第一百一十八章吃鬼

没错就是养来吃的……

面对老鬼的这句话，我吓的半天没有说出话了，鬼这么能吃？但是看着老鬼的样子不像是骗人的样子。

我干笑一声：“呵呵呵，你真会开玩笑。”

我希望这老鬼是在骗我，这是绝对不可能的事情，这么多鬼要是真被抓去吃的话，那得是多么恐怖的事情啊？

我记得在所有神话故事里面只有一个人，只有他才有吃鬼的故事流传下来，那就是钟馗。

他是民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。

在唐玄宗登基那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。

可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；

并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”

唐明皇惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。

这我知道唯一知道能吃鬼的鬼了，但是这一个村子成百上千鬼被养起来吃，而且看今天这情况是要全吃完的样子，这到底是什么样的恶鬼才能做这样的事情啊？

而他们口中的将军到底是什么啊？难道是比钟馗还厉害的人物？

老鬼见我不相信，而是慢慢的给我说道：“这个村子在一百多年前就有了，最先出现在这个村子的人不知道是谁，最先出现一些风俗的也不知道是谁说的，反正从我记事开始，这里只要死人就只能把自己的亲人埋在自己家附近，不能走远。”

老鬼一边讲一边朝着一边看了过去，我随着他的目光看了过去，果然在每个房子的周围都有几个小土坡，看来这就是老鬼说的埋葬的亲人了。

“因为某种阵法的原因，我们这里死了之后的人就出不去了，只能在这里生活，刚开始我们还是很开心的，因为哪怕死了之后还能看见自己的亲人和孩子，其实也没什么不好。”老鬼一边说一边继续向着里面走去。

“但是随着时间的推移，我们发现了一些不正常的情况，那就是我们感觉自己就像是被养着的一样，不但鬼出不去，甚至连人都出不去，谁愿意自己的孩子或者后代是被人家养着的？所以我们就开心想办法。”讲到这里老鬼的声音异常的难受。

“但是我们明显低估了这里的阵法，我们真的是出不去，不但出不去，就连死了都出不去，不管生生死死，就是出不去，也不知道等待我们带来的会是什么，所以在哪一瞬间我们全部都恐慌了。”讲到这里老鬼声音异常的难受，像是想起离了但是的情况，让他连回想都需要莫大的勇气。

“就在我们以为我们已经无望的时候，那个时候来了一个逃难的道士，我记得那个时候全天下都乱了，好像是文化革命的时期，那道士逃难到我们这里的时候就只剩下一口气了，也不知道这道士是这么进来的，当我们见到这道士的时候，全村像是过年一般，异常的开心，终于又又希望了。”老鬼讲到这里脸上露出了一丝丝的苦笑。

“但是那道士已经受伤太重，而且还饿了很多天，简直就到了无力回天的地步了，我们用尽了最大的力量还是没有救回那道士，但是那道士最后在死的时候却是给了我们一个玩偶，一个石头有左的玩偶，他说当这个女子出现的时候，就是我们村解脱的时候。”老鬼讲到这里就停了下来。

我听的正入神呢，突然就没了，于是我急忙问道：“后来呢？”

“后来道士没过几天就死了，然后我们就埋葬了道士，因为道士不是任何人的家人，所以我们就把他埋葬在了那处山上。”老鬼指着一处山头说道。

我朝着那山头看去，黑乎乎的一片什么都看不见，看了一眼也就没再看了，希望老鬼继续讲后面的故事。

于是就再一次问道：“后来呢？”

听见我的问话，老鬼很是伤感的说道：“于是我们就等啊等，等啊等，也不知道等了多少年了，多到我们都忘记了计算时间了，那女孩还是没来，甚至全村的人都死完了还是没有来，后来我们这就成了附近的鬼村。”

我听的入神，想不到这鬼村还有这么一段故事啊，而且还有这么一段悲惨的故事，最关键是什么人可以在几百年前就开始计划养鬼计划啊？

想不到这个村子居然还有这么一段故事啊，就在我想继续问点什么的时候，突然老鬼指着前面的一个房子说道：“我们到了。”

我连忙朝着那房子看了过去，这房子相比其他的房子都要显得大那么一点点，而且这房子的门也其他的要看上去气派点。

很显然这就是老鬼说的祠堂了，于是我慢慢的跟着老鬼走了进去，随着我们走了进去，老鬼继续说道：“一只到我们村里的人全死完了，道士说的人都没出现，我们甚至已经失去了希望。

“而就在我们失去希望的时候，更加让我们绝望的事情又发生了，就在一个多小时前，来了两个男子，不知道他们做了什么，我们身体就不油自主的向着空中飘了上去，向着远处飘了出去，虽然我们不知道飘向哪里，但是我们知道只要去了那就是再也回不来了，这种感觉异常的强烈，我尽力了一切办法才算是逃了出来，才遇见了你。”老鬼一边给我解释一边就慢慢的推开了祠堂的门。

随着卡卡卡……的声音传来，祠堂的门慢慢的开启了。

“而能不能救我们就看你了。”老鬼推开了门之后就看着我说道，站在门边等待着我进去。

我很是疑惑的看着老鬼，这老鬼这么就那么相信我呢？我连一个普通的小鬼都打不过，别说吃那么多鬼的恶鬼了。

我带着无限疑惑慢慢的跨进了祠堂，而在祠堂的中敬奉的是一对男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。从其着装上推测，应属于宋、明年代服饰。

明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。

但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格

明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名”百褶裙”，一种二十四褶裙取名”玉裙”。

明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。

明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。

明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。

因为之前我做主播的时候，有些客人已经看腻了空姐和护士服了，后来根据客人的要求，我经常换了唐装，旗袍和汉服这些衣服表演，还有点古人的意思。

所以对于这些古装的衣服我一眼就看出来了，这上面的女子装束应该是宋朝女子。

看完衣服之后当我看那女子的雕像的时候，脑袋恍惚被重重打了一棍子一般，完全就失去了知觉……