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他的名字做了修改。

“我觉得流传下来梵文名的中文翻译应该是翻译者根据当时的梵文发音来译的，而不是根据今天广泛使用的英语发音规则。鸠摩罗什和玄臧的时代大不列颠还没崛起吧，我们不能期待他们根据我们现在熟悉的英语发音规则来翻译。既然是梵文翻译当然是忠实记录它的发音。比如shiva就被按梵文发音译成湿婆shibo。按照“v”发“b”，“a”发“o”不是“欧”，而是“窝”，就是英语音标里那个左边有个缺口的o的规则，shiva翻作湿婆，jiva翻作耆婆，kuarajiva翻作鸠摩罗什u发幽音，而不是乌，a发窝音，v发b音倒也不算离谱。至少文中这几个例子的中译名应是根据梵文发音译来的，而且音还算译得贴切。”

第一部少年时 我要辞职

章节字数3865 更新时间080309 11:16

我跟鸠摩罗什母子还有温宿国王大臣一起在城门外迎接龟兹王。既然知道他就是鸠摩罗什，我当然就知道为什么这个文述尔听上去这么耳熟。原来是温宿，是新疆阿克苏旁边的一个县。两千年前这里是个很小的国家，隶属于龟兹。

而这个小国之所以能在我脑中留下印象，还是因为鸠摩罗什。那场辩论在历史上被称为温宿论战，是鸠摩罗什少年成名的一个重要事件。书上的确说过，因为这场论战，鸠摩罗什“声满葱左，誉宣海外”，“诸国皆聘以重器”，所以龟兹王得亲自出马，迎接鸠摩罗什回国，免得被其它国家捷足先登。

眼下这个欢迎仪式越发隆重，地上铺着红毯一直到王宫。音乐声不绝于耳，鲜花不断抛撒。记得这个国王名字叫白纯，白家是班超扶植起来的，班超的西域都护府就设在龟兹。从班超时代一直到唐末龟兹被回鹘灭亡，八百年间基本都是白家人做王。

打量这个龟兹王白纯，跟耆婆长的挺像，也是细白皮肤，高鼻深目，眼睛很大，褐色眼珠，眉庭开阔。看上去不到四十岁，年轻时应该长得不错，可惜现在身材走样。不像其他人的发式是剪发及肩，他前额短发中分，但是额后长发盘到头顶，系以彩带，垂在后面。

有意思的是他的头也是扁的，我记得玄奘大唐西域记里就记载过龟兹以扁为美，他们用木板压小孩子稚嫩的脑袋。不过只有王室贵族才能压扁头。幸好鸠摩罗什从小出家，不然一代帅哥的形象就这么被毁了，多可惜。

继续看国王的穿着。他也跟其他男人一样穿翻领窄袖束腰式短袍，高及膝盖的靴子，但是另外套有一件半袖衫，用金线绣出复杂的图案。他身后佩剑，手上还有一柄短剑，看来龟兹王对剑的爱好不一般。

看到鸠摩罗什母子，龟兹王大步上前，激动地将他们母子搂住怀中。母子俩也很激动，毕竟离家四年了。我听懂了一部分他们的对话。国王祝贺鸠摩罗什学成归国，论战成功。已经在龟兹做好准备就等他回去等等。的1c

当龟兹王的眼光落到站在耆婆身后的我身上时，微微有些吃惊。我正努力练听力，没提防他会看我，一时不知该怎么对他，居然傻傻地扯了个笑。笑完我立码觉得不对，完了完了，我的形象毁了，昨晚白学那些礼仪了。

龟兹王也住王宫，不过是另一个宫殿。晚上有宴会，还是在大殿，我也跟着去。由于鸠摩罗什和耆婆都不吃晚饭，我们只能喝点水。我眼巴巴瞧着两个国王几案上的烤肉，拼命咽口水。宴会上也没有歌舞助兴，所以这场夜宴就变成了拉家常。实在是很无趣，我又开始偷偷挪屁股了。

突然感到有两道熟悉的目光在注视我，是鸠摩罗什。他抿着嘴在偷笑，我四下瞅瞅没人注意，冲他挤挤鼻子吐舌头，惹得他想笑又不敢笑。他转过身对两位国王说天已晚，王舅一路劳顿，宜早点安顿。于是大家把酒我们是水言欢，结束夜宴。

回去后我已经饿得两眼放光，赶紧让服侍我的侍从给我弄点吃的来。等待的过程中为了减少体力消耗，我就在床上躺着不动。迷迷糊糊间闻到一股肉香，立马跳起来，看到两汪深潭蕴着笑意站在矮榻前。他手里的托盘上，肉香四溢。

我一把搂住他脖子“罗什，你真是太好了”

我一直考虑怎么叫他。他的梵文名太拗口，叫“鸠摩罗什”字多又显生疏。各种典籍里对他的简称有“罗什”和“什”，确切地说，古文里更多简称他为“什”而现代提他都是“罗什”。其实严格说起来“鸠摩罗”是姓，“什”音shi，十才是名。可是单叫一个“什”太别扭，这个字发音也不顺口。所以思考再三，我就按照现代的习惯叫他“罗什”，他也笑着接纳了。

放开时发现他脸上麦色肌肤红得像苹果，眼睛躲躲闪闪不敢直视我，那股清纯可爱的模样真的很惹人怜爱。

哎哟，我刚刚干了什么猛拍一下自己的脑袋，吓得他赶紧问我“艾晴，怎么了”

盯着他羞赧的俊脸，尴尬地笑笑。接过他手上的托盘，投入地啃肉来掩饰自己的懊恼。怎么可以让他知道，我在后悔自己的孟浪。就算他还小，我也不可以用现代的方式跟他这么亲近，他毕竟有个不可更改的特殊身份。

他脸上的嫣红好半天才褪下去，没话找话地问我“今天要学什么”

我叹了口气，停止啃肉“你去找别人教吧，我教不了你。”

他大吃一惊，刚褪完红色的脸上开始有些泛白。“为什么罗什有什么地方做错么”

“你怎么会有错是我，我是真的没本事教你。你可是鸠摩罗什哎。”

讲论语，我没有书，也背不全，只是把会背的部分教给他，顺序肯定是颠倒的，背也肯定有背错的地方。他聪明到听一遍就能记住，我再讲下去到时他满脑子错的东西，一代大翻译家岂不是被我毁了。我担不起这么大责任，中原佛教事业还等着他去发扬壮大呢。

“可是，可是，你教得很好啊”他的声音有些颤抖“你讲的得很有趣，我一听就能记住。”

“那是因为你聪明，不是我教的好。”

我望入两汪清澈的深潭，认真地说“罗什，你是我见过的最聪明的人。”

他的声音柔和得像醇厚的美酒，同样认真地回答“艾晴，你也是我见过的最聪明的女子。你懂很多东西，最难得的是你对佛法的悟性。有你为师，罗什对中原汉地很是向往。有朝一日，罗什希望能亲历汉地，看看是怎样的水土育出艾晴这样灵秀的女子。”

这么温暖的话，用如此真诚的语气说出，我的信心不由小小膨胀了一下。禁不住联想，他对中原最初的兴趣是不是源自于我啊不过我马上就垂头丧气了，因为我那不叫聪明，叫剽窃。我连他的翻译都剽窃过，而他这个事主，居然还称赞我有慧根。拿现代，那可是侵权啊。我耷拉着脑袋，一脸痛苦状。

“只是”

见我抬头茫然地看他，他强忍着笑“你若没有那些看上去傻傻的表情，便能更聪明了”

死小孩，敢取笑老师我跳起来要掐他的脖子，被他大笑着逃过。我追着他绕圈跑，唉，他腿长我老人家还真硬追不上。我还不信我掐不到你，多你十年的饭不是白吃的我哎哟一声跌倒在地，他果然赶紧跑到我身边焦急地问我伤到了么。我趁他不备终于成功掐住他的脖子。

“你个死小孩，以后不准再说我傻。我那叫率真懂不懂真是的，好歹我也是你老师，要尊师重道懂不懂就算你是鸠摩罗什，你也得给我谦虚点”

我摇着他的脖子，看着他纯净的脸越来越红。我掐得太重了么赶紧放手，凑近他的脖子细看“喂，我下手太重了么你疼么对不起哦。”

他的脸红得要滴血，眼睛又开始躲闪。他侧过脸，微微拉开一些我和他的距离，喃喃说“艾晴，继续教我，好不好。”

我叹气，一手托住下巴“可我连个课本也没有，跟你讲的论语都是凭记忆，有很多错。净教些错的，还不如不教，误人子弟啊。”

他定定地看我，眸子晶亮，脸上依旧泛着红，一抹微笑浮出嘴角“是为这个么那有何难”

唉，toteachornottoteach，thisisaestion。

我没法子拒绝他，又怕自己教坏他。我本来就不应该出现在他生命中，没有我，他也能成为那个威名四射的大法师。而有我呢我到底在他的历史中扮演了什么角色会不会对他产生负面的影响，从而改变历史起码，他本来无论如何也不可能讲一口现代汉语的。

见我沉默，他的一双手覆盖在我的手上，掌心的温暖迅速传导到我全身“艾晴，是佛祖让我遇见你，这份缘，罗什很珍视。罗什诚心学汉语，就算你不想教，也等到了龟兹你回汉地，好么”

浅灰眸子里的盈盈水泽，倒映出一脸迷茫的我。我只是个匆匆过客，就算时光穿越表暂时坏了，我也一定得回去，只是时间早晚而已。

但是，我的穿越，能与年少时候的鸠摩罗什相遇，不用“缘”字，还能有什么解释我们的两行脚印，只是偶尔的重合，这段生命旅程过后，再无交集的可能。我又何须顾虑这么多只要我小心一些，不再把我的现代特征表现出来，对历史应该不会有影响。最重要的是，我真的很喜欢每天跟这个天才少年点滴温情地相处。

“既如此，吾便继续教汝。”

从地上爬起，拍拍屁股上的灰尘“昨日所习，汝且温一遍。”我得纠正他的现代汉语了。

他眼里有欣喜有惊讶，估计有点不适应我那一口文言，但也不说什么，赶紧爬起来去拿素描本。

第二天晚上，他携着一本论语出现在我房间。

作者有话要说

维语是十世纪时的回鹘语而来，应该是阿拉伯的一种。我在新疆时曾问过维人，他们说他们能听懂30－40的阿拉伯语，但是阿拉伯语是36个字母，维语是32个那个维人这么说的，没考证过。而吐火罗语，在龟兹回鹘化了后彻底消失，成了死掉的语言

玄奘大唐西域记“其俗生子以木押头，欲其匾递。”

龟兹国王的装束根据克孜尔千佛洞内国王和王后供养人像，大约在隋唐时期。

对古龟兹有兴趣的建议可以去看tv10探索发现系列片消失的绿洲古国七集。从语言，文字，风俗，宗教，音乐等方面介绍龟兹。还有新丝绸之路第四集一个人龟兹，专门介绍罗什。我挺喜欢里面的演员，长得颇符合我心目中鸠摩罗什的长相，是个老外演的，很斯文的帅气。虽然是记录片，出镜也没几分钟，但是演员挑的还是很认真，值得推荐。

第一部少年时 终于到龟兹了

章节字数5067 更新时间080309 11:17

我们终于启程去龟兹了。欢送活动还是很热闹，几乎全城人都出来夹道送行，温宿王还骑马送了几十里地。跟着国王旅行果然待遇不一样，吃穿用度都比跟着罗什母子提高了一个档次。罗什还是每天做完晚课到我帐里学习，我有了书，讲解得更精辟了，经常举一反三，用具体的历史事件，融入做人的大道理，罗什对我的敬佩之情溢于言表。

龟兹王白纯曾经来视察过，他的汉语居然十分流利。看我正在讲解子罕第九，就随便抽出一句考我，是“子曰吾未见好德如好色者也”。

这句话本意已经很好理解了，我想一想，说“孔子感叹时人薄于德而厚于色，然喜好美色乃人之本性，好色出于诚。色之感目，有电相吸，告子有云食，色，性也。而德行，非自然之性，人之好德，确不如好色之诚也。古固如此，今亦然。”

我顿一顿，见白纯没言语，可是老觉得他看我的眼光不是太友善。唉，我这个实诚的孩子，干吗那么老老实实地说好色乃天性，皇帝不都是需要喊点口号妆点门面么

所以我赶紧补充“色非指女色，乃一切美好之物。德，亦为美好事物之一，好德有如好色者，乃君子也。故孔子周游列国，惶惶然如丧家之犬，实乃因为未遇好德如好色之君也。孔子若生于此时，吾王英武好德，孔子断无